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清水出芙蓉，天然去雕饰
党党立在花红柳绿的岸边，哼着小曲，
浅吟低唱道，不怕，不怕，啦
虎哥，嗯， 吶
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北极虎：
清和皆当春
渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，
霜夜与霜晨，湍行，湍行，
长途越过关津
惆怅役此身
历苦辛，历苦辛
艰难苦恨宜自珍～
我们的队伍向太阳：
虎兄好！
我们的队伍向太阳：
虎兄好！
北极虎：
3楼 我们的队伍向太阳
你是不是老年痴呆了
骂过你一次，没记性，
你注册10年，还停留在这种低级档次，上，
你个马夹，是能给别人，带来温还是暖，呢
你要表达，啥，
你能给别人，带来个，狗P动力，
那是你自以为，
这里不是你家，不是大车店，
北极虎：
大唐雷音寺：老梁：考研就业怎么选？
北极虎：
大唐雷音寺 ：老梁：天价字画拍卖背后
北极虎：
阿贝西宣称，当一个人老需要别人帮忙时，不管人们帮不帮他，他必将使自己彻底挫败。有人反对他的说法，因而阿贝西答应，他将会以实例证明。
当每个人都忘记这件事时，阿贝西叫人拿了袋黄金放在桥中间。又另外叫一个人去找一个可怜的欠债人，要那个欠债人从桥的另一端走过来。
阿贝西和其它见证人则站在桥的这一端等着。
当那个欠债人走到阿贝西跟前时，阿贝西问他：「你有没有在桥中间看到什么？」
「没有。」这人说。
「怎么会这样？」阿贝西问。
这人回答：「当我开始过桥时，我忽然有个念头：如果我闭着眼睛过桥，可能很有趣，所以我就这样做了……」~~~！
北极虎：
北极虎：
党党道·，决战江桥中"-马占山道，
党党道，菜凉了，还能热，
党党党，这，人心"凉了，还能热，么？
虎哥，""-
北极虎：
大唐雷音寺 ：老梁：邹市明为什么会输？
北极虎：
虎哥，永远不要帮任何人，做股票，
虎哥，麻烦无穷
虎哥，穷人不聚财，你想做上帝么，要改变别人命运么
党党道，狗P，吧
虎哥，你觉得，你会掉到，穷人堆里容易，还是--哈哈
党党道，马夹两句话，你就蒙灯，了
虎哥，第一次，第二次，你是主人，后来你就不是了
党党道，你和没文化的谈股票，那是自降身份， 贬低自己
虎哥，那种连书，都不念的，梦想发财，无业游民，
虎哥，他们在大量的买彩票"
虎哥，世态炎凉
北极虎：
梁宏达：《战狼2》吴京说 犯我中华者虽远必诛到底靠不靠谱？
北极虎：
否则，向别的人提出建议是一种侮辱 —— 它是说：「我知道而你不知道。我是指导而你被指导。我是老师而你是被教。 这是以羞辱其它的人为代价享受某种自我中心的乐趣
自我想做师傅而不做门徒——于是你会成为一个假师傅，那时不仅你是在险境中，你也会将其它很多人引入险境，一个瞎子领着另外一些瞎子——他们一定会掉进陷阱。
记住这点，因为自我总想教别人，给人忠告，教导别人，这对自然而言是如此之美，有时在你里面你能抓住这个自我，因为你也正在那样做着，你无法放弃教人的机会。你已经错失了上千个学习的机会，但你不可能放弃一个机会……有人在谈话，你会插进去；有人问问题——你不知道问题的意思，你不知道答案是什么，但是你会回答，因为当你显得有知识时，自我会感觉非常好，你知道，而别人是无知的，那就是做老师会如此地有吸引力，教人！你是知者，而别人是无知的人。
这是古老的诡计：你拥有财富，而别人就是穷人；你有职位，而别人没有；你是知者，而别人是无知的。 无论何时当你感觉到别人已经被扔到最下面时，你便是在峰巅。 那就是为什么世界上有如此多的老师，却很少有真正的师傅，但这将总是如此，已经是这样了~~~！
他们能讲，他们会说教，他们会辩论，他们是好辩论的，是辩论家，并且他们影响了许多人—— 因为你会受辩论的影响 ，你不会受存在的影响，因为要看到存在，你必须将你的意识不断地提升到更高，更高，只有那时你才能看见峰巅。 如果你是在山谷中，你怎样能看到顶峰？你必须提高你自己~~！分享问题——没有别的什么去分享~~~！
自我喜欢宣扬不是他的东西，自我是一个伟大的宣扬者 ， 什么都没有，但是它宣扬，不断地宣扬 。 老师多得很——要警觉 ， 否则你可能成为一个牺牲品。
除非你成为无我，否则你将永远不能成为你自己， 假像必须被放下，只有那时真实才会出现：假的硬币必须被扔掉，只有那时才能开始向真实的，本真的去探索
师傅不可能解释给你听，因为没有可解释的，解释是不存在的
北极虎：
一个统治很多领土的国王，在皇宫雇用了许多智者。某天，他觉得很困惑，便召来贤者。
他说：「不知为什么，我很想找到一个钟，用来使我安定。当我不快乐时它会使我快乐，在我快乐时看它，它则会使我忧愁。」
智者们互相商量，深思冥想。最后他们做了一个决定。
他们设计了一个钟，钟上刻着一句话：「这，也将成为过去。」
北极虎：
老梁：建军大业的票房为什么干不过战狼2？ 发布时间: 2017-08-03
北极虎：
你跟那只狗一样，快渴死了，但害怕未知，害怕水里的倒影，它认为那是另一只狗，不知道他正看着自己。
这个句子很有意义，在你的世界中，你是独自的，没有其它人，你看到的只是你自己的倒影。你永不能搬离自己，其它都是倒影，因为那些倒影，你被囚禁了。
当你遇见一个人，是真的遇到他，还是只是在他身上遇见你的倒影？ 你真的遇过人吗？ 当你遇到一个人，你就开始为他翻译，创造印象，你的印象，那人并不重要，你只记得你所创造的印象。当你在谈那个人时，你只是在谈你的印象，不是真正的他。你爱过人吗？你只是在爱你为他人创造的印象，他或她也是。 两人相爱时，至少有四个人在，可能还更多。 你只是在跟你自己的印象恋爱，而他不是你想的这样。迟早你的现实和理想就会分裂， 他的真人和你的印象开始冲突。
两个只爱自己印象中的人的恋爱只能触礁， 印象会永远横梗在他们之间，将被拆穿。 真实的人完全不是你的印象 ， 他也不为你的期待而存在，他是真实的，有他自己的宿命。你不能期待他做这个不做那个，一旦你开始期待，你就把印象带进来， 爱就死了。
看看有的夫妻，你很难想象他们为什么如此死气沉沉，他们彼此在忍受。他们之间已无神秘性，他们不再看彼此的眼睛，他们死气沉沉的拉住彼此的手，拥抱、接吻、做爱，但姿势也是机械性的，再也没有流动、没有狂喜，为什么？
因为你总在别人身上创造你自己的倒影，创造幻觉，不管你爱、你恨、你找到朋友或敌人，他们都是你的倒影
北极虎：
穆拉·那斯鲁丁的妻子正对他说：「你怎么啦？刚刚我甚至大哭起来，泪流满面，而你连‘你怎么哭了？’都不问一下！」
那斯鲁丁说：「够了就是够了！问的代价太大了。过去我就已经犯过很多次那样的错误了，因为那些眼泪不止是眼泪——裙子、新房子、新家具、新车那么多东西藏在那眼泪后面，那些眼泪只是个开始。」不可能有对话，因为有两个内在的私人世界。只能有冲突~~！
北极虎：
我读到一则逸事：
有一个南斯拉夫的农夫在看报纸，他常常看到di-alectics（辩证法；正反两面交互运作进行）这个字；他想要知道这个字的意义，但是没有人能够告诉他……
共产主义者谈论很多关于辩证法--唯物辩证法或进化论辩证法。黑格尔派的人也谈到辩证法--生命透过正论、反论而进行，每一样东西都透过跟它的相反之物奋斗、冲突而进行，每一个综合都再度变成一个正论，然后一直继续下去……
所以这个农夫就跑去找一个牧师，他说：「这很简单，我用一个具体的例子来解释给你听。有两个人，其中一个很干净，另外一个很脏，他们两个都走向河流，哪一个人会下去洗澡？」
「那个脏的。」农夫说。
「不，他为什么要洗？他已经习惯于他的脏，是那个干净的人想要保持干净。让我们再看一次。有两个人，一个脏的，一个干净的，他们走向河流，哪一个人会下去洗澡？」
「很简单，」农夫回答说：「那个干净的，因为他会想要继续保持他的干净。」
「不，」那个牧师说：「他为什么要洗，既然他已经干净了？是那个脏的人想要变干净。让我们再看一次。两个人走向河流，哪一个人会下去洗澡？」
「两人都会下去。」那个农夫说--他很有自信说他终于抓到了「辨证法」的要领。
但是那个牧师说：「两个人都不会下去，因为他们为什么要下去呢？那个干净的已经干净了，而那个脏的已经习惯于他的脏。」
故事就这样继续下去……
一个找寻知识的人就是这样在运作--这个方式，那个方式；那个方式，这个方式--他弯来弯去，他一直正辩，然后又开始反辩，然后又开始正辩，因为每一个正辩都会导致反辩，每一个反辩都会导致正辩。
无神论者变成有神论者有神论者变成无神论者。基督徒变成印度教教徒，印度教教徒变成基督徒……这样的事一直在继续，这个知识的找寻一直在继续。西方人到东方，东方人去到西方，看看它的荒谬。东方的知识追求者去到西方的大学，他向往牛津、剑桥或哈佛，而西方的知识追求者来到了东方，来到了喜马拉雅山。
这些无意义的事到底是在千什么？正论变成反论。每一个人迟早都会改变成另外一极，因为你厌倦于一个位置，然后你就会开始想到相反的位置，相反之物似乎很有吸引力，它是新的、不被熟悉的，似乎就像一个冒险。然后你厌倦于那个，所以就再度开始移动，到了那个时候，你已经忘掉你以前曾经呆在第一个位置，人们就是这样在继续移动~~~~！
人以各种可能的方式从一极走到另外一极，有时候他对两者都厌倦了，所以他就去尝试综合
北极虎：
几天前有人问我：「你为什么要在静心方面帮助别人？」
我告诉他：「这是我的快乐，没有什么为什么——我只是喜欢。」就像一个人喜欢在花园里播种，等待着花儿，当你们开花时，我喜欢。这就是园艺。当有人如花绽放时，这是全然的喜悦，我一同分享。没有目的。如果你失败了，我不会灰心丧气。 如果你不开花，那也很好，因为开花是不能被强求的。你不能强行打开一个花苞——你可以，但是那样你就扼杀了它。它可能看上去像是一次开花，但它不是开花~~！
整个世界在运动，存在在运动，进入永恒。 头脑在时间里运动。存在正向深度和高度运动，头脑则是向前和向后地运动。头脑水平地运动：那是沉睡。 如果你能垂直地运动，那是觉知。
在这个片刻中。把你全部的存在都带人到这个片刻之中。不要让过去干涉，不要让将来进入。过去不在了，它是死的。如同耶稣说：「让死人埋葬他们的死亡吧。」过去不在了！你为什么要为它操心？为什么你一次又一次地不停地唠叨着它？你疯了吗？它不再存在了，它只是在你的头脑之中，它只是一个回忆。将来还没有存在。你总想着将来有什么用呢？它还没有存在，你怎么能想它呢？你能为它作什么打算？不管你为它做了什么，它都不会发生。于是你会受挫，因为整体有它自己的计划，为什么你要试图用你自己的计划去反对它呢？
存在有它自己的计划，它比你更聪明——整体肯定比部分聪明。为什么你要假装成整体呢．整体有它自己的命运，自己的实现。你为什么要为它操心呢？不论你做什么，都将是一种罪恶，因为你将错过这个片刻，现在这个片刻。如果它成了一个习惯——它就会成为一个习惯。如果你开始错过，它就变成习惯的形式——然后当未来再次来临时，你又会错过它，因为当它来临时，它将不是将来，它将是现在。昨天你在想着今天，因为那时它是明天。现在它是今天了，你又在想明天，当明天来临时，它将变成今天——因为任何事情都是存在于此时此地的，否则它不能存在。如果你有这样一种固定的作用方式：你的头脑总是看着明天，那么你将生活在什么时候呢？明天永远不会到来。于是你将不停地错过—一这就是罪恶。这是「犯罪」的希伯来语词根的含义。在将来进入的时刻，时间进入了。你违背了存在，你错过了。 这已经成了固定的方式：像机器人一样，你不断地错过~~~~!
北极虎：
我正好读到一则趣闻……。
有一个人被控以用假钞付帐的罪名。在听证会上，他辩称他不知道这些钱是假的。为了证明这一点，他承认：「因为这些钱是我偷来的。如果我知道那是假钞，我难道会去偷它吗？」
在经过思考之后，法官认为那是件很合理的事，所以他取消了使用假钞的指控。但是他用另一条新罪名起诉他──窃盗罪。
「没错，我偷了钱。」他很温和的承认了：「但是假钞是没有任何法定价值的。从什么时候开始偷毫无价值的东西变成是有罪的？」
没有人能够在他的逻辑中找到漏洞，所以这个人被释放了。
但是逻辑在生命中是无效的。你无法那么容易的被释放。
你可以合法的、逻辑的逃出某种法律的陷阱， 因为这个陷阱是由亚里士多德式的逻辑组成的──你可以使用相同的逻辑来逃出它。 但是在生命中你将无法因为逻辑、因为神学、因为哲学、因为你非常的慧诘──在发明理论上的慧诘──而逃出生命。 你唯有透过实际的经验才能够逃出生命或超越生命
北极虎：
人类变得越来越愚蠢、粗俗。你可以轻而易举地得到小东西，它们好象季节性的花：你将种子埋进土里，3个星期之内它们发芽了。可是，当季节结束的时候，它们也走了。它们是暂时的。你能有速溶咖啡，但你不能得到速成静心。特别在西方人的头脑中，时间太重要了，太沉重了。西方人有时间情节。听了这些东方故事，你可能很喜欢它们，但是你必须要觉察到你自己的时间情节。在西方，什么事都做得这么匆匆忙忙，你不可能享受它们。你从一个地方跑到另一个地方，老是在动，匆忙地旅行。你走得越快，旅行的意义也越小，因为你从一个点跑到另一个点，所有其间的东西都丢失了。坐一辆牛车旅行有它本身的美。坐喷气式飞机旅行则是很愚蠢的，因为这根本不是旅行。它可以是为了公事的旅行，那没关系。为了公事，它很好。你节约了时间。但是为了旅行，为了旅行你应该慢慢地移动。没有一种办法能与用你的双脚漫步相提并论，那时候你能欣赏它的每一个片刻——每一棵经过的树。你与万物合而为一，在这个过程中，你自己也被充实了。
由于时间情节，速度成了唯一的目标。你不知道你要去哪儿，但是你会很乐因为你的速度很快。方向迷失了，但速度掌握在你手中。
这样的头脑将不能够追寻到终极，因为终极意味着永恒。它不象一朵季节性的花：它是一棵终极的、永恒的树。为了让它变成土壤，为了让它在你的里面扎根，需要无限的耐心和等待。只要你能等，那么所有别的东西，我可以保证，都会到来。你只要和我一起等待，一切都会随之而来。但是不要着急，不要讨秘诀——当你准备好，它们会被教给你，它们一直是给你的。事实上，说它们被给你的是不准确的。当你准备好，你会突然发现它们一直与你同在。当你准备好，你会突然发现不管你想成就什么，它早就存在在你里面了。你一直拥有它：早就是这样了。师父只是一副催化剂。他沉默地、宁静地坐着，什么也不做。春天来了，草儿自然生长~~~!
北极虎：
社会学家说，很多人从事教书的行业，只是为了要感觉他们是强而有力的。有三十个小孩在你的支配之下，你就好像一个国王。
据说阿伦卡杰被他的儿子关起来，当他在监狱里，他写了一封信给他的儿子，他说「我只有一个希望，如果你能够实现它，那就好，我将会非常快乐，只要送三十个小孩给我，好让我在被监禁的这段期间能够教导他们。」
据说他儿子讲：「我的父亲一直都保持是一个国王，他无法失去他的王国，即使在监狱里，他也需要三十个小孩来让他教。」
看！去到一个学校：老师坐在他的椅子上有绝对的权力，他就是发生在那里的每一件事的主人，人们想要小孩并不是因为他们爱小孩，如果他们真的爱小孩，那么世界一定会完全改观。如果你爱你的小孩，世界一定会完全不同，你一定不会使他成为无助的，一定不会使他觉得无助，你一定会给他很多爱，使他觉得他是强而有力的。如果你给予爱，那么他将永远不会要求权力，他将不会成为一个政治领袖，他将不会去参加竞选，他将不会试着去累积财富或疯狂地追逐金钱，因为他将会知道这是没有用的，他已经是强而有力的，只要爱就够了。
但是如果没有人给他爱，他就会创造出它的代替品。你所有的欲望，不管是权力、金钱、或名望等等，都显示出有某些东西在你小孩的时侯被教给你，有某些东西在你的生物计算机里被设定了，而你没有向内看说任何你要求的东西都已经存在，你就去遵循那个设定~~~!
北极虎：
比方说，有很多人来找我，他们开始静心，刚开始有突然的闪光，但只是在刚开始的时侯，一旦他们知道了某些经验，一旦他们知道了某些瞥见，每一件事就都停止了，然后他们就又哭又泣地来到我这里，他们问：「到底发生了什么？有某些事在进行，有某些事在发生，但是现在每一件事都停止了，我们尽了最大的努力，但是到头来什么东西也没有跑出来。」
我告诉他们：「它发生在第一次，因为那个时候你并没有在期待，现在你在期待，所以整个情况都改变了。」当你第一次有那种无重量的感觉、那种被某种未知的东西所充满的感觉、那种从你死掉的生命中被带走的感觉、那种狂喜的片刻的感觉，你并没有在期待它，你从来不知道有这样的片刻，它们是第一次落在你身上，你并没有觉知，你并没有期望，情形就是那样。
现在你改变那个情况，现在你每天都坐着静心，而你在期待某些东西，如此一来，你是狡猾的、聪明的、计算的。当你第一次有瞥见的时侯，你是天真的，就好像小孩子一样，你在跟静心玩，但是没有期望，然后它发生了，它将会再度发生，但是要这样的话，你将必须再度变天真。
现在你的头脑带给你痛苦，如果你继续坚持说：「我必须一再一再地经验它。」你将会永远丧失它。除非你完全忘掉它，否则它需要花好几年的时间，唯有当你变得完全没有顾虑到说，在过去的某个地方曾经发生过这样的事情，那个可能性才会再度为你敞开。
这个我称之为疯狂。你摧毁了每一样东西；任何进入你手中的东西，你都立刻摧毁它。记住，生命给你很多你不曾要求过的礼物，你从来没有对生命要求，但是生命给了你很多礼物，然而你却摧毁了每一样礼物。每一样礼物都能够变得越来越大，它能够成长，因为生命从来不给你任何死的东西，如果它给你爱，爱就能够成长，它能够成长到一个未知的层面，但是在一开始的时候，你就摧毁了它。
如果静心发生在你身上，只要觉得对神性感谢，然后忘掉它，只要觉得感激，然后清楚地记住：你没有任何能力去享有它。就任何方面而言，你都没有被授权去享有它，它一直都是一个礼物，它一直都是神性的洋溢，忘掉它，不要期待它，不要要求它，明天它将会再来，而且来得更深、更高、更大，它将会继续扩张，但是每一天都要将它丢出头脑之外~~~!
北极虎：
第二，你的头脑只能够集中在一个地方，头脑无法同时想两件事情，头脑无法如此，它能够很快地从一点转变到另外一点，但不能够有两个点同时在头脑里，在同一个时问只能够有一样东西。头脑有一个非常狭窄的窗子，在同一个时间里只能够有一样东西存在，所以，如果愤怒存在，那么就只有愤怒存在，但是如果你吸气和呼气五次，突然问头脑就顾虑到呼吸，它的注意力就被转移了，如此一来，它就移到不同的方向，即使你再回到愤怒，你也无法保持一样，因为那个片刻已经丧失了。
戈齐福说：「当我父亲即将过世的时侯，他叫我只记住一件事：「每当你生气的时侯，等二十四个小时，然后做任何你喜欢的事，即使你想要杀人，你就去杀人，但是要等二十四个小时。」
二十四个小时太多了，二十四秒钟就可以了，只要等待就能够改变你，那个流向愤怒的能量会采取一个新的路线。同样的能量能够变成愤怒，也能够变成慈悲，只要给它一个机会。
所以古代的经典说：「如果有一个好的思想来到你的头脑，不要延缓它，要马上去做它，而如果有一个坏的思想来到你的头脑，你要延缓它，永远不要立刻去做它。」但是我们非常狡猾、非常聪明，我们用思想，而每当一个好的思想出现的时候，我们就延缓它。
马克吐温在他的回忆录当中写道：他在教堂里面听牧师讲道十分钟，那个演讲非常棒，他在头脑里面想：「今天我要捐十块钱，这个牧师很棒，这个教会必须受到赞助。」他决定在听完演讲之后要捐十块钱，再过了十分钟，他开始想说十块钱太多了，五块钱就可以，又过了十分钟，他想：「这个人甚至连五块钱都不值得。」
现在他已经不再听那个演讲，他在担心那十块钱，他并没有告诉任何人关于这件事，但是现在他在说服他自已说，十块钱太多了，等到演讲结束的时侯，他说：「我决定什么都不给，当那个绕来绕去收取捐款的人来到我的面前，我甚至想从他那里拿几块钱，然后逃离教堂！」
头脑继续在改变，它从来不静止，它是一个流动，所以如果有某种不好的东西存在，等一下子。你无法固定头脑，头脑是一个流动，只要等一下子，你将不能够做坏事，但是如果有某种好的东西存在，而你想要去做它，那么就立刻去做它，因为头脑一直在改变，再过几分钟你或许就无法去做它，所以，如果它是一个具有爱心和仁慈的行为，不要延缓它，如果它是某种暴力或破坏性的事情，那么就延缓一些。
如果愤怒来临，那么就延缓它五个呼吸，你将不能够生气，这将成为一个练习。每当愤怒来临，先吸气和呼气五次，然后你就自由去做你想要做的，继续这种练习，使它变成一个习惯，你甚至不需要去想它，当愤怒进入的时侯，你的运作机构就会开始很快而且很深地呼吸，在几年之内，你将会变得完全不可能生气，你将不能够生气。
任何练习、任何有意识的练习都能够改变你旧有的模式，但这不是一件能够马上做到的事，它需要时间，因为你习惯模式的发展已经有很多很多世了，如东你能够在一世里面改变它，它也就算太快了。
我的门徒来找我，他们说：「它将在什么时侯发生？」我说：「快了！」然后他们说：你所谓「快了！」是什么意思？因为很多年以来，你都一直在告诉我们说「快了！」
如东它能够在一世里面发生，它就算很快了。不论它在什么时候发生，它都算发生得很早，因为你经历过很多世才创造出你的模式，它必须被摧毁，所以，在任何时间，即使它需要花上几世的时间，它也不算太晚~~~!
北极虎：
婚姻是爱加上法律——那个「加上法律」是它周围的控制。如果不加法律地允许爱，让人害怕的是人会重新坠入动物的世界。
这种惧怕好象是对的；这种惧怕意味深长。人能够通过爱下落，因为人能通过爱上升。人能够通过它下落，因为梯子总是一样的，不管你上去，还是下去。爱能上升到这样的高度，以至于耶稣能说：爱是上帝。爱能下落到这样的深度，以至于社会总是警惕万分，警察老是在转悠，法官老是坐在那儿。
爱不是一种自由。为什么在爱里，人能陷得这样深？因为在爱里，控制丢掉了，裂缝被弥补了，你又一次成了一体——但是你退步到了动物世界。爱也能将你领向神性，但那时，爱必须非常地静心。那时爱必须是「爱加上静心。」那就是谭崔——「爱加上静心。」你进入爱，你允许你的整个存在完全自由，但是仍然，在中心的深处，你仍然是一个观照。如果观照丢了，你就在走下坡路；如果观照仍然在那儿，那么，爱，用同一个梯子，能带你进入那终极的天堂。
于是很多毒品出现了——这并不是第一次，这一直是这样的。一直是这样的。一次又一次，毒品冒出来。它们又必须被抵制，压碎；社会会努力忘掉它们。但是它们又回来。好象有一种深深的需要。这个需要是：需要一座架在意识和无意识之间的桥。除非你往上走，否则你就不得不往下走。
你不可能保持静止。这是存在的深层的法律之一：没有人能够保持静止。要么他必须往上走，要么他必须往下掉；因为生命不懂得静止，它只懂得运动。要么你向前走，要么你会被甩向后面，但是你不可能说你想维持原状——你不想向下走，你不想向上走。不，那是不可能的。如果你不往上走，那么你已经在下坠了——你可能知道，可能不知道。只有一个静心的社会能够摆脱酒精、毒品和其它弥补鸿沟的化学方法。
你能够通过变得更警觉来弥补鸿沟，那就是为什么这么多强调被放在更警觉、更觉知、观照和惊醒上。为什么？因为你变得越警觉，越来越多的无意识就变得有意识。那是唯一的方法。如果你保持更警觉，如果你行走带着觉知，如果你谈话、倾听时带着觉知，如果你吃饭、洗澡时带着觉知，不象一个机器人，不在睡眠中行走、做事，或者做着事却想着别的事——那也是一种睡眠——不行，如果你有意识地、充分注意地做你的事，一块一块的无意识就会被转变成意识，渐渐地，你的冰山就会越来越多地从黑暗的水中冒出来，从海中冒出来。
当整个的你从黑暗中出来，这就是三摩地，这就是开悟，这就是佛的境界，或者阿罗汉的境界：一个里面不再有无意识的人，一个在他的存在中不再有黑暗的角落的人。整个房子被照亮了。现在，你达成了一个统一体，你变得晶莹透明。又一次，象动物一样，你有了统一——在一个更高的层面上。所以一个佛象一头动物一样纯净，象一头动物一样简单，象一头动物一样天真——但是却完全不象一头动物。动物具有它的天真是由于它的无知，而佛拥有他的天真是由于他的开悟的觉知。原因变了。
在我们进入这个故事以前，这是第一件事~~!
北极虎：
木拉那斯鲁丁的太太读一篇反对抽烟的文章给他听，该文章引述专家的话说癌症、肺病和其它的疾病都可能透过抽烟而来，他听了之后说：「停止胡说八道！这些都是愚蠢的话，我告诉你，我打算继续抽烟，直到我死！」
他疲惫的太太说：「好吧！那么就按照你自己的方式，但是什么事情使你认为你到死的时候就会停止？」
真的，如果你处于被催眠的状态下，它永远不会停止，死亡并不会造成太大的差别，到了下一世，你又会再度开始同样的方式，因为下一世是从前世的最后一幕接下去的，它是一种持续，所以当一个小孩被生下来，他并非真的是一个小孩，他是非常非常老的，非常非常古老的，他带着所有他古时候的「业」，所有的意志和制约。他以一个老年人开始，他已经有他的催眠，这就是印度人所称的意志和「业」
「业」是什么？「业」的理论最深的意义是什么？「业」是一种自我催眠的方法？如果你继续重复一个行动，你就变得被它所催眠，那么那个「业」、那个行动就变成主人，而你只是一个奴隶。透过性你得到了什么？你有得到任何东西吗？或者它只是一个重复？但是你已经重复它有一段很长的时间，如果你现在停止，你会觉得你错过了某些东西。如果你继续，你会觉得并没有得到什么，如果继续做它而没有得到什么，那么你停止它也不会失去什么，那么为什么你会觉得失去什么呢？它只是旧有的习惯——一个意志、一个制约、一个「业」。你已经重复它有太多次了，因此你被它所催眠。现在你必须去重复它，它已经变成一种执着，它变成强迫性的。
有一个人继续吃过量的食物，他知道这样很不好，他因此而受苦，他继续生病，但是当他坐下来吃东西的时候，他还是控制不了，它是强迫性的。强迫性是什么？因为他已经做它做了一段很长的时间，所以他已经变得被它所催眠，他喝醉酒了
有一天，木拉那斯鲁丁很晚才回家，它一定是已经清晨三点了，他敲了门，他太太非常生气，但是木拉说：「等一下！先给我一分钟解释，然后你就可以开始，我在照顾一个病得很重的朋友。」
他太太说：「这是一个非常可能的故事，但是告诉我那个朋友的名字。」
木拉那斯鲁丁想了又想，想了又想，然后他带着胜利的口气说：「他病得很重，所以他无法告诉我！」
如果头脑是喝醉酒的，它可能会去找很多借口，但是所有那些借口都是假的，就好像这个一样：「我的朋友病得很重，所以他无法告诉我。」对性你会去找很多借口，对抽烟你会去找很多借口，对你的权力欲，你会去找很多借口，但是所有的借口都不充足。真正的事实是：你并没有准备好要去承认说它已经变成强迫性的，你处于一种执着的状态下，你处于一种催眠的状态下。
这是一个像耶稣这样的人所发现的：每一个人都是喝醉酒和熟睡的。你无法发现它，因为你自己也在睡觉。除非你是清醒的，否则你无法觉知到周遭正在发生什么，整个世界都好像患梦游症的人在行动，那就是为什么有那么多的痛苦，那么多的暴力，那么多的战争，它是不需要的，但是它必须如此，因为那些昏睡和喝醉酒的人无法对任何事负责。如果有人来到耶稣面前，问他说，他应该怎么做来改变，耶稣一定会说：除非你变清醒，否则你无法做任何事来改变。你能够做什么呢？一个熟睡的人能够做什么去改变他的梦呢？他能够做什么呢？
人们会带着同样的问题来到戈齐福（Gurdjieff）那里，戈齐福是当今这个时代最能够代表耶稣的一个人，梵谛冈的教皇无法代表耶稣。戈齐福最具代表性，因为他相信，而且做出耶稣所用的「摩擦」方法。他准备了很多类型的十字架让很多人来挂在上面而被蜕变。戈齐福也常说，除非你「是」，否则你无法做任何事，如果你不清醒，你并不在那里，你只是相信你「是」，这个相信是不能够有所帮助的~~!
北极虎：
一个宗教性的人是被动的；一个逻辑的、哲学的、科学的人是进攻的。他得到了一些概念，通过那个概念，他构建出真实。在概念周围，他试图发现真实。概念不会让你发现真实——正是这个概念是阻碍。
所以，一条道路是逻辑，另一条道路是诗歌。诗歌是反逻辑的。逻辑是理性的，诗歌是非理性的，诗歌是想象。这个区别必须记住，因为宗教两者都不是——既不是逻辑，也不是诗歌。
头脑有两个中心：一个是思考，另一个是想象。但是两个中心都是属于头脑的——宗教是超越其上的，超越两个中心，它根本不是属于头脑的。它既不是科学也不是诗歌——或者说它两者都是。那就是为什么宗教和任何诗歌相比都是一种更深的神秘主义。它只是丢掉头脑，连同它所有的中心，然后看。这就好象你把你的眼睛放在一边，然后看。头脑能够放在一边，因为它是一个机械；你不是头脑。头脑就好象一扇窗户。你正站在那儿，透过窗户看，然后窗户的框架成为真实的框架。你从窗户看，月亮升起来了，天空是美丽的，但是你的天空会被窗户框起来，如果这窗户有某些颜色的玻璃，那么你的天空就会被窗户染上颜色。
宗教则是完完全全从房子里走出来；看真实，不是透过任何窗户，不是透过任何门户，不是透过任何眼镜，不是透过任何概念，而是仅仅看它原本是怎么样的，把头脑放在一边。这是困难的，因为你是这样地认同头脑，你已经完全忘记你能够把它放在一边。但是这是宗教的整个方法论：所有的瑜伽、坦屈拉，所有的静心、技巧，不是别的，而正是怎样把头脑放在一边，怎样打破对头脑的认同感，然后看。那时候，无论什么真实都被揭示了，那真实存在的，会被揭示出来。记住这个。
有时候，宗教会说逻辑的语言，那时它成了神学。有时候宗教会说诗歌的语言，那时它成了客观艺术，象塔吉玛哈尔一样。如果你第一次去看塔吉玛哈尔，你会明白什么是客观艺术。看一件客观艺术品，象塔吉玛哈尔，如果你只是坐着，观察，看，突然，一种寂静将围绕你，一种和平将降临你。塔吉玛哈尔的构造和你的内在存在有关联；只要看一看它的形状，你里面的某些东西就会改变
北极虎：
「金刚经」并不是在对一般世俗的人讲的。它只对门徒讲授，只对那些即将要变成菩萨或是已经变成菩萨的人讲授。 事实上，它必须对一个即将要变成菩萨的人讲授，因为在那个成为菩萨的片刻，如果你对于要怎么做一无所知，如果你不知道有一个方式可以卸下重担——你可以释放出你的喜乐，不需要去持住它。如果你对它一无所知，它对你来讲将会有困难，非常困难。你的喜乐将会变成在胸中的一个痛苦，将会变成一个心痛。不是变成一个舞蹈和一首歌，它将会变成痛苦的。
你知道吗？当喜乐变得非常强烈，它会变得很痛苦。当那个光太强烈了，它会使你目眩，你几乎都会瞎掉。当那个爱太强了，你就无法承受它。当那个喜悦太强了，你的心可能会停掉，它可能会变得太痛苦。你什么事都不知道：当菩萨的状态发生，那个喜悦是无与伦比的，它的重大，那个喜乐是无与伦比的，它的强度，你可能会因之而死，或者你可能会发疯。
佛教可能是世界上唯一的传统，在这个传统里菩萨没有发疯。为什么？在苏菲宗派里面，他们会发疯，在印度教里面，他们会发疯，他们之中有很多人发疯。苏菲宗派的人给那些发疯的人一个特别的名字——「马斯塔」。但是在佛教的传统里并没有象这样的东西。为什么呢？佛陀对所有的可能性都非常了解，因此他很科学化地去准备那个途径，对那些将会发生的事，他一直在给予指示、指引、和建议。
多少年代以来，在这二十五个世纪里面，从来没有一个佛教的圣人发疯，这种现象是非常稀有的。在苏菲宗派里面有很多人发疯，在印度教里面也有很多人发疯。那个理由是：苏菲宗派和印度教并没有象菩萨道这样的东西，没有人给他们指示。在西方，那个问题甚至更复杂。基督教对它没有概念， 所以在基督教里面，根本不是什么圣人的平常人也被崇拜成圣人，而那些真正的圣人却被宣称为发疯的，或是着了魔。
在很多西方的疯人院里，有很多人并不是真的发疯，而是因为成为菩萨状态的缘故而发疯。他们不需要精神治疗，他们不需要电击，他们不需要镇定剂，他们不需要不必要的折磨，他们不需要心理分析，一切他们所需要的是具有慈悲心的佛在他们的旁边，一切他们所需要的就是一个佛的「在」（Presence），只要那个佛的「在」就可以将他们带回来，就可以变成一个很大的拉力或一个磁力，而将他们带回他们的意识，但是他们却被折磨，他们被放进一些不必要的过程里面，因为一旦你认为他们发疯了，你就会开始以疯子来处理他们。
佛教是世界上最科学的宗教之一，它具备了所有意识成长所需要的地图，而菩萨的状态是非常必要的，在一个人变成一个佛之前，他一定要先经过菩萨的状态，但是，索曼德位，它是荒谬的，你这样说是对的
北极虎：
虎哥，偶人，我最近见到一个精神病患者，自诩诗人
虎哥，刷着45个人的朋友圈，一个高中生，停留在电视时代
党党道，电视必须说废话，否则是哑剧，你看不懂"
虎哥，从朋友圈刷来的信息，读给我听，哈哈，
虎哥，能冒出几句狗P闪光的诗句，有更低级老女生感动读出来
虎哥，自己和自己大声对话，邻居的三个10岁，小女孩，说这个人是傻子
虎哥，你若是见到真实的人，会吐，哈哈，
虎哥，崇拜那个脑瘫白吃，穿越整个中国来睡你
虎哥，省去，好多，好多"--
虎哥，就是这种人，还要精神病控制，要我加他朋友圈，为他病态发泄点赞
虎哥，从表面，网络，你根本无法，看出，是个酒鬼，流行语自己是个酒蒙子，哈哈
党党道，你要想说明，什么呢，
虎哥，那些，自诩股神的，孽待狂，灌输自己狗P理念的，乐此不疲的"-
党党道，哦，哦，我明白啦，现实是个，网上发泄，祸害别人
北极虎：
虎哥，一个高中生水平，自己和自己大声对话，
虎哥，还声音模仿秀"
党党道，我想起来来，高中和大学有些艺术家
党党道，外表怪怪的，
虎哥，年轻没问题，看不出问题，他们在舞台上，这样没问题，若失去舞台，他们就是精神病患者
虎哥，有这种潜质，
虎哥，像那些伪娘，拿腔作调的，网红"--
虎哥，像电视，网络，影视，造出大量的，潜在精神病患者
党党道，怪不得，古人说，是戏子，呢
党党道，哦，我知道啦，这就是广场舞，人多在一起没问题，公共产所没问题
党党道，但是，实际上，他们自身是有问题的，是一种集体疗法
北极虎：
虎哥，这个精神病诗人，成天开着手机，
虎哥，酗酒之后，半夜爬起，感悟出狗P现代诗来，就写下来
虎哥，窝在被窝里喝酒，都坐不起来，
虎哥，我想起，我也是如此，感悟几句，就下下来，其实在走相同的道路，
党党道，哦，哦
虎哥，在往前推""那时候是单纯，
虎哥，我想起，我也是如此，感悟几句，就下下来，其实在走相同的道路上，
党党道，哦，哦
党党道，所谓的感悟，其实是呻吟语，一种病态的发泄
党党道，都老年痴呆啦，哈哈，
党党道，因为你看不到，屏幕后面的，但是可以推测出来，
北极虎：
记得——我将永远不会忘记——摩拉﹒纳斯鲁丁第一次被介绍给我的情形。一个共同的朋友为我们作了介绍。朋友说：「除了别的以外，摩拉﹒纳斯鲁丁还是一个伟大的作家。」他会意地微笑着。于是我问摩拉﹒纳斯鲁丁：「你写了些什么？」他说：「我刚写完了《哈姆莱特》」。我不敢相信自己的耳朵，于是我再问他：「你曾听说过一个叫威廉﹒莎士比亚的人吗？」摩拉﹒纳斯鲁丁说：「这就怪了，因为以前，当我写《麦克白斯》的时候，有人也问过我同样的事情。」他又问：「这个叫莎士比亚的人是谁？看来他老是抄袭我的东西。我无论写什么，他也写什么。」
你以为每一个人都在重复你，而事实上是你一直在重复别人。你是一个复印的副本，你不是一个真正的人，因为一个真实的人从来不需要任何展示。
吴王坐船到了猴山。猴子见了他都惊慌地奔逃，藏在树顶上。有一只猴子却仍然完全不顾，在树枝间荡来荡去——拚命卖弄灵巧。吴王向那只猴子射了一箭，可那猴子敏捷地凌空抓住了飞箭。这时吴王命令他的随从用箭一齐追射，顷刻间那猴子就死于乱箭之下。
于是吴王对他的朋友颜不疑说：「你看发生了什么？这个动物卖弄机巧。它仗着自己的技艺，以为没人能够碰它。记住！当你与人打交道时，不要依仗自己的卓越和天赋。」当他们回家之后，颜不疑成为圣贤董梧的门徒，以便摆脱一切令他出类拔萃的东西。他退避了一切享乐。他学会了隐藏所有的出众之处。
不久这个王国里没有人知道怎么利用他，于是他们敬畏他。
这个故事蕴含着道的最隐秘的诀窍之一。道说，你身上无论什么美丽的东西，隐藏它，永远不要表演它；你身上无论什么真实的、有价值的东西，隐藏它，因为每当一种真实掩埋在心中的时候，它就像土壤里的种子那般成长。不要把它抛出去。如果你把一颗种子抛在街上让每个人看，它将死去，而且死得毫无意义。它只是死去，将不会有再生。就像对待一颗种子一样对待一切美丽的、好的和真实的东西。给它一些土壤，给它一个在心中的隐秘之处，不要展示它。但每个人所做的却恰恰相反：凡是错误的东西，你隐藏它，你不想让其它人知道它。凡是丑恶的东西你隐藏它，而凡是美丽的东西，即便它并不那么美丽，你也试图宣扬它、扩大它、展示它。这就是悲剧——因为丑恶生长了，美丽却丢失了。不真实的生长了，它成了一颗种子，真实的却被抛弃了。
宝贵的东西被抛弃，而垃圾却生长了；你变得像野草一样。没有花会降临你的生活，因为你从未做过正确的事情——把花的种子藏到内里。与之相反的才是途径，我说这是道的最隐秘的诀窍之一。
一位道家一贯是普通的，绝对普通。没有人知道他是谁，没有人知道他在内里负载着什么，什么珍宝。他从不宣扬，他从未试图展示。但我们为什么展示？因为自我。你对自己不满意，你只有在其它人欣赏你时你才满意。印度金刚钻还不够。你可能有一块价值连城的宝石，但这还不够；其它人必须欣赏它。其它人的观点是更为有价值的——而不是你的存在。你注视着其它人的眼睛，好像他们是镜子，如果他们欣赏你，为你鼓掌，你感觉才会良好。
自我是一种虚假的现象。它是一种他人意见的堆砌，它不是一种对自己的认识。这个自己，所谓的自己而实际上是自我，不是别的，只是反馈的堆砌—— 于是就会一直有恐惧。其它人可能改变他们的意念，而你总是依赖于他们。如果他们说你是好的，你必须跟随他们的准则去维持那种好，你必须跟随他们去维持他们眼中的好， 因为一旦他们改变了他们的观点，你就不再是好的了。 你没有直接的途径通向你的存在，而是通过他人的。所以你不仅宣扬它，你还扩大它，于是它变得荒谬~~~！
北极虎：
北极虎：
木拉那斯鲁丁在一家小酒店喝酒，他不是一个勇敢的人，他是最大的儒夫之一，但是酒精给了他勇气，然后有一个人，一个彪形大汉走进那家小酒店，他看起来很凶猛、很危险，他看起来就像一个凶手。在其它任何时间里，当木拉神智清醒时，他一定会害怕，但是现在他喝醉了，所以他根本不怕。
那个看起来很凶猛的人走近木拉，看到他根本不害怕，就踩了他一脚，木拉很生气、很盛怒，他说：「你在干什么？你是故意的或者只是在开玩笑？」
那个人说：「是故意的。」木拉说：「那么谢谢你，如果是故意的，那没有问题，因为我不喜欢那种玩笑。」
北极虎：
头脑基本上是严肃的。玩纸牌，人们变得如此的严肃——开始使诈，他们变得虚伪。如果他们输了一局，他们会打架。有时人们会仅仅因为下棋或玩纸牌而杀人；愚蠢的游戏，而人们互相开枪射击。头脑不能开任何的玩笑：甚至在普通的游戏里它也会得严肃~~~！你可以观察下象棋的人：他们变得非常严肃，远比你在世界上找到的人还要严肃。许多的棋手疯了就是因为太严肃了。
有一个古老的苏菲故事，一个埃及国王是一个伟大的棋手。他疯了。试过了所有的治疗都没有效。情况每天都在恶化。最后，一个国王经常去拜访的神秘家，知道了这个问题。他说，「这非常的简单。找一些伟大的棋手，给他要求的一切——因为他会要求一个惊人的价钱，否则谁会跟一个疯子下棋？满足他一切要求，但要让他跟国王下棋，一年后才能回来。」他们找到了最好的棋手。他真的要求一笔数目大到不可能的钱——他们同意了。出于贪婪他开始跟那个疯子下棋。一年后，他们去看那个神秘家，他问；「事情怎么样了？」他们说，「所有的事情都很完美，国王恢复了神智，但那个棋手却疯了！」
北极虎：
头脑在市场上有它本身的功能，但是当你回到家，你的头脑不应该继续喋喋不休。就好像你脱掉你上班的外套、你的帽子、你的鞋子，你应该告诉你的头脑说：「现在静下来，这不是你的世界。」这并不是在反对头脑，事实上，这是让头脑休息。在家里，跟你太太在一起，跟你先生在一起，跟你的小孩在一起，跟你父母在一起，跟你的朋友在一起，头脑是不需要的，需要的是一颗洋溢的心。除非有爱洋溢在一个屋子里，否则它永远无法变成一个家，它仍然只是一个屋子。如果在家里你能够找到一些静心的片刻来经验你的灵魂，它就把家提升到最高的顶峰而成为一个庙。
同样的屋子……对头脑来讲，它只是一个房子，对心来讲，它变成了个家，对灵魂来讲，它变成一个庙，屋子还是保持一样，但是你经过了蜕变－－你的看法改变了，你的层面改变了，你了解的方式和看事情的方式改变了。一个不具备所有这三者的屋子是不完整的、是贫乏的。
一个不是所有这三者的人……而且这三者还必须处于很深的和谐之中－－头脑服务心，心服务灵魂，灵魂属于遍布整个存在的智慧……人们称之为神，我喜欢称之为神性。没有什么东西会超过它
北极虎：
印度有一个古老的故事：一个基督教的传教士经过一个森林，当然，因为他相信爱，所以他并没有带枪，突然间，他看到一只狮子在接近他，他变得害怕，他开始想：「现在那些爱的福音是行不通的，如果我能够有一枝枪，那是比较聪明的！」但是总得想想办法，他正处于危急之中，他想起有人曾经说过，如果你开始跑，狮子将会跟着你，然后在几分钟之内你就会被它抓到，到那时侯，你是准死无疑的，但是如果你注视着狮子的眼睛，那么狮子或许会被催眠，它或许会改变心意;有很多故事描述说，狮子会改变它们的心意，然后溜走。
所以，那值得一试，试图逃走是没有用的，那个传教士开始用眼睛注视，狮子走近了，它也开始注视那个传教士的眼睛，差不多有五分钟的时间，他们面对面地站着，互相注视着对方的眼睛，然后，突然间，那个传教士看到了一个奇迹，那只狮子合掌而弯下来，表现出非常祈祷的心情，就好像它在祈祷。
这大过份了！即使那个传教士也没有期待那么多--狮子竟然会开始祈祷，他感到很高兴，但是之后他想：「现在要怎么办？我应该怎么做？」可是到了这个时侯，他也被催眠了--不只是狮子被催眠。所以他想：「最好是跟着狮子做。」
他也弯下身子开始祈祷，时间再过了五分钟，然后那只狮子睁开它的眼睛说：「人，你在做什么？我是在做饭前的感恩祈祷，而你在做什么？」那是一只虔诚的、具有宗教素养的狮子，但只是在思想上;实际上，它是一只狮子，而它即将要像一只狮子来行动，它将要杀掉那个人，所以它在做饭前的感恩祈祷~~!
北极虎：
我有一个特殊的方法使用在很多人身上，我叫他们坐在一个封闭的房间里，然后开始大声说出任何来到他们头脑的东西，大声说出，好让你能够听到它，只要这样说十五分钟，你就会感觉好像你在听一个疯子讲话；荒谬、前后不一致、以及不相关的片断会在你的头脑里漂浮，那就是你的头脑！所以，你或许只是百分之九十九的发疯，而另外某人超出了那个界线：他超出了百分之一百，那些超出百分之一百的人，我们将他们送进疯人院里，但是我们不能够把你送进疯人院，因为没有那么多疯人院，再说，这也是不可能的，因为如果这样做的话，整个地球都将会变成疯人院。
季伯伦写了一个小小的趣闻：他说他有一个朋友发疯了，被送进一家疯人院里。出自爱和慈悲，他跑去看他、去拜访他，他坐在疯人院花园里的一棵树下，那个疯人院被一道非常高大的墙围绕着。李伯伦去到那里，坐在一条长椅上，靠近他朋友的旁边，他问他：「你有没有想过为什么你会在这里？」那个疯子笑了，他说：「我来这里是因为我要离开那个外面的大疯人院，我在这里很平静，在这个疯人院里，在这个你们称之为疯人院的地方，没有一个人是发疯的。」
疯子无法想象他们是发疯的，那就是发疯的基本特性之一。如果你发疯，你就无法想象你是发疯的；如果你能够想象你是发疯的，那么你还有一个可能性；如果你能够思考或想象你是发疯的，那么你的神智仍然有一些清醒，你还没有完全发疯，所以，这是一个似非而是的情况：那些真正神智健全的人知道他们是发疯的，而那些完全发疯的人无法想象他们是发疯的。
你从来没有想过你是疯的，那就是你发疯的一部分。如果你没有归于中心，你无法成为神智健全的，你的神智健全只是表面上的、经过安排的，你只是表面上看起来神智健全而已，那就是为什么你必须继续欺骗你周遭的世界，你必须隐藏很多，你必须防止很多事，你不允许每一样东西表现出来，你是压抑的，你或许是在想一件事，但是你会说出另外一件事。你在伪装，由于这个伪装，你能够在你的周围有最小量的、表面的神智健全，但是你里面在沸腾。
有时侯会有爆发，你在愤怒当中爆发，那么，你一直在隐藏的疯狂就跑了出来，它打破了你所有的调整，所以心理学家说愤怒是一个暂时的疯狂，你会再度取得平衡、你会再度隐藏你的真相、你会再度粉饰你的外表、你会再度变成神智健全的，然后你会说「那是错的，我那样做并非出自我自已的意愿，我从来不是真的要那样做，所以，请原谅我。」但你是真的要那样做：那是更真实的，这个要求原谅只是一个伪装，你再度保持你的外表，你戴假面具~~~!
北极虎：
我邀你进入这个被称之为苏菲主义的祝福里，但是唯有当你具备了很好的同感力，你才能够进入。你要怀着爱心来倾听；争辩是不会有所帮助的。苏菲主义不会努力来说服你，它只是使它自己随时准备好，让所有想要参与它的人随时可以取用。它是对每一个人的邀请，但是唯有那些具有足够勇气而不争辩的人才能够进入这个苏菲的世界。必须以同感力作为基础，而且必须参与，必须融入它，与它保持和谐的关系。记住：争辩是懦弱的。所有的懦夫都在争辩，所有的懦夫都会争辩。唯有那些勇敢的人能够跳进未知的领域。很明显地，那未知的是无法被争论的，因此它才被称为「那未知的」。
关于已知的，你可以争辩，你可以透过思考来对那已知的下结论，但是你要如何去面对那未知的呢？思考只能够给你那旧有的，给你那已经被知道，或是已经被经验过的。思考无法给你那从来没有被经验过、从来没有被知道过的东西。如果你过分执着于思考，你将会被陷住。那未知的不是来自你的过去，那未知的是从未来进入的；那未知的不是来自你的记忆，否则它就不是未知的；那未知的穿过你的记忆而来自某一个我们一无所知的泉源，来自某一个未知的泉源。你的记忆必须被抛开，那就是当我说你们要具有同感力地倾听，要融入它的意思。在此，我并不是在提出一个哲学的论点，我只是在告诉你一个故事。对一个故事，你不需要去争辩；对一个故事，你只要像小孩子一样地去听它，享受它的细节、它的转折点，或是突然的转弯。你只要进入它的精神，看看那个故事要告诉我们什么，它能够告诉我们很多。当你的洞察力成长得越深入，那个故事就越能够将它的深奥之处显现给你~~!
北极虎：
我听说"--
萧伯纳，一个编剧朋友请他看自己戏剧演出，
台下观众太热情了，鼓掌都好多次了，
萧伯纳，冷漠坐在那里，一言不发，既不是正向的态度，也没负相的态度
戏剧看到，一半，萧伯纳起身，准备离开，
旁边的编剧胖友道，不看完，么
萧伯纳道，都是一个人，编造的，在看下去，有什么意思，呢
党党道，鹅
北极虎：
屠格涅夫写过一个故事：傻瓜。在某个小镇里有一个男人被当做是这个区域最大的傻瓜。他忧心仲仲，因为他所到之处人们都取笑他；无论他说什么人们都会嘲笑他。即使他说对了，人们还是取笑他，因为没人相信这个傻瓜会说对任何事。人们假定他是一个完美的笨蛋。
一个苏菲的神秘家正路过这个小镇时，这个傻瓜去他那告诉他：「我的整个人生被浪费掉了——每一个人都认为我是个傻瓜。你能帮助我吗？」
他说：「这很容易！你只要做一件事！你开始批评，然后七天后你再过来。我会为你待在这里七天，七天内整个事情就会改观。但你要批评——如果有人引用莎士比亚的话时，立刻说：『那里面有的是什么？全都是胡说八道、垃圾！』如果有人说：『看，月亮好美！』——只要说：『那是什么？我看不出有任何的美。证明它有什么美！』没有人能证明，因为美无法被证明。如果有人说：『真是一个美好的早晨！』立刻扑上去开始批评。你只要做一件事，做七天：在镇上到处走动然后批评每一个人。」
七天后这个男人回来——不是一个人，而是跟随着九百个人，他们说：「你创作一个奇迹！最大的傻瓜已经变成一个最大的智者了。没有人可以辩论过他。」
北极虎：
特吉内夫(Turgenev)是苏联最伟大的说故事专家之一，他写了一个故事。
在一个村子里，有一个人被认为是愚蠢的，他的确如此。整个村子的人都取笑他，他被当成傻瓜，而村子里面的人都在享受他的愚蠢。
他对自己的愚蠢感到很厌烦，就问一个聪明的人：「我该怎么办？」
那个聪明的人说：「什么事都不必做！只要当某一个人在赞美某个人，你就谴责他。如果有人说：『那是一个圣人。』你就立刻对他说：『不！我知道得很清楚，他是一个罪人！』如果某人说：『这本书非常伟大！』你就说：『我已经读过了，也研究过了。』不管你是否已经读过，只要说：『这是垃圾！』如果某人说：『这幅画是伟大的作品之一。』你只要说：『那是什么？只是一张画布和颜料，小孩子就可以画出这样的画！』批评、否定，要求证明，七天之后再来找我。」
七天之内，整个村子里面的人开始觉得这个人是一个天才。他们说：「我们从来不知道他的才能，他对每件事情都是天才。你拿一幅画给他看，他立刻就指出错误；你拿一本伟大的书给他看，他也立刻指出错误。
他拥有一颗伟大的头脑！他是一个分析家！一个天才！」
到了第七天，他去找那个聪明的人，说：「现在我已经不需要向你寻求任何指点，你是一个傻瓜！」
从前整个村子都相信那个聪明的人，但是，现在他们都说：「我们的天才说他是一位傻瓜，所以，他一定是一个傻瓜。」
北极虎：
下面是我所听到的一个故事：
有一天狮子去到老虎那里说：「谁是这个森林的主人？」
老虎说：「当然你是主人，你是国王！」
然后狮子去到一只熊那里，抓着它问说：「谁是主人？谁是老板？」
熊说：「当然，不需要问，你就是万兽之王，你就是老板！」
然后狮子去到大象那里问同样的问题：「谁是这里的老板？」
大象抓住狮子，然后将它丢开，至少五十英尺，它碰到了一块石头，流血、受伤、变得全身无力，但它还是站起来说：「如果你不知道正确的答案，也不要这么没有风度！」
北极虎：
对于具体的人，你就很难玩那个游戏，它必须付出代价，那就是为什么人们会去爱狗、猫、树木和石头。他们想要爱，但是他们希望他们的爱是没有危险性的。爱一只狗是没有危险性的，而爱一个女人是很危险的，她不会乖乖在那里让你继续投射，她不像一个白色的银幕，可以让你在上面投射任何东西，然后按照你的步调来跳舞。当你回家的时候，她就摆动她的尾巴－－她不一定会这样。
有一个人去到他的心理治疗家那里说：「到底怎么搞的？我有了麻烦。就在一年前，当我结婚的时候，我太太总是会帮我拿拖鞋，而我的狗会汪汪叫，现在情形刚好相反：我的狗帮我拿拖鞋，而我的太太在汪汪叫！」
那个心理治疗家说：「我不了解，依我看来，你所得到的服务是一样的，这有什么问题呢？问题在那里？」
北极虎：
如果你开始避免的话，你就已经开始创造它了。不要去管它。如果它会发生，它就会发生；如果它不会发生，它就不会发生。你不要去管它，内在如果你开始想怎么避免它，你就已经认为它理所当然会在那里了。你对它已经有了自我意识－－那将有助于创造它。
佛陀努力想看到他的宗教会一直是一个活的现象，而不是一个死的机构。他下了很大的功夫－－但是他失败了。他越努力，就有越多的人试着在他的周围创造一个机构。
克里虚那在努力尝试－－他会失败的，因为这是法则。你为什么这么努力呢？你的内心深处肯定害怕它会发生。而如果连克里虚那都认为它会发生，那么它就会发生。我已经跟你们讲过很多次反效定律了。它是一个很深的心理学法则；做一件事情，而刚好它的反面会发生。那是老子的整个教导。他说：谈论秩序，就会有无秩序。设法使人道德，就会有不道德。设法使人好，他们就会坏。
你们都知道是这么回事。设法使你的孩子圣洁，你就会在他的心里创造第一个对你的反抗。他将违背你；他就要做你不希望他做的事情。
这种事情从来不会发生在老子的身上，因为他从来不担心它。如果它发生了，很好－－你能怎么办呢？
北极虎：
前几天，我在读关于一个人的事，他是一个疯子。
他被送进一家医院治疗，问题就是他相信他是亚历山大大帝。
经过了三年的治疗、心理分析、心理治疗、电击、胰岛素治疗和其它治疗等等，有一天，医生来到病人的面前说：「现在你被治好了，可以回家了。」
那个人开始哭，他说：「是的，我知道我被治好了，但这算是哪一种治疗？当我来的时候，我是亚历山大大帝，现在我是一个无名小卒，只是一个无名小卒！这算是哪一种治疗？当我来的时候，我非常高兴，我是一个特别的人物，现在你把我贬成无名小卒！而你说它是『治好了』？请你再治疗我，使我恢复原来的状态，至少我是一个赫赫有名的人。」
北极虎：
有一次，一个人来会见古多——他是一个很有名的大师，那个人很老，将近90岁。他属于某一特别的佛教宗派。他说：我远道而来，而且行将寿终，与你见面是我的夙愿——因为古多作为皇帝的师父闻名全国，在我临终以前，我来见你，是因为我要问你一个问题。近50年来我一直在学习经文，我无所不知。只有一件事打搅我。在我读的经文里写着连树木岩石也能开悟。那个我怎么也不能明白。树木和岩石？
古多说：告诉我一件事。你曾经想到过你自己吗？你能不能开悟？这人说：这真奇怪，不过我必须承认我从来没有想过这个。
树木，岩石，它们怎么能变得开悟——他一直想这个问题想了50年！他远道而来就是为了问古多这个问题，他却从来，没有想到过自己~~!
北极虎：
曾经有这样的事发生：一个人来找穆拉﹒那斯鲁汀，想要借些钱。那斯鲁汀知道这个人，非常清楚这零钱将不会再归还，但他想这是笔很小的钱，「给他吧，即使他不还也没有什么损失，为这样的数目，为什么说不呢？」所以他给了他钱。
三天以后，那个人还了钱，那斯鲁汀很惊讶，这好像是不可能的，这个人还了钱，这真是奇迹。过了两三天，这个人又来了，要借一笔大数目的钱，那斯鲁汀说：「老兄！上次你欺骗了我，」他说：「上次你欺骗了我！——现在我不再借给你了。」
这个人说：「你说什么啊？上次我把钱还给你了。」
他说：「对，你是还了，但是你骗人——因为我从来不相信这事，你会还钱。但这一次，不！够啦，够啦！上次你的行为与我的期望正相反，但是够啦，现在我不打算把钱借给你。」
看，这就是你们狡猾的头脑怎样工作的~~!
北极虎：
前几天晚上，我在读关于一个印度的神秘家，他被邀请到一个基督教的教堂。在讲道之后，那个基督教的牧师大声地向与会的群众喊出：「你们这些罪人，现在跪下来祈祷！跪在你们的祷告之中！」
除了那个印度的神秘家之外，他们都跪了下来，牧师看着他说：「你不参加我们的祈祷吗？」
他说：「我要参加，但我不是一个罪人，我也不认为在这里的其它任何人是罪人，我本来要参加祈祷，但是你使它变得对我来讲不可能，我无法跪下，因为我不是罪人，神在我里面，我不能够对神那么不尊敬。只是因为神在我里面，所以我才能够祈祷，而我不祈求任何东西。我的祈祷是我的感谢、我的感激，为了她已经给我的一切而感激，我感谢他选择我作为她的住处，感谢她荣耀我，感谢我是她的一部份，感谢她属于我。我已经准备好要祈祷，我已经准备好要跪下来，但并不是以一个罪人，因为那并不是事实。」
没有人是罪人，即使当你处于你人生最黑暗的洞穴里，你仍然是神圣的，你不可能失去你的神性，没有任何方式可以失去它，它就是你的本性，你就是由它所做成的~~~!
北极虎：
电流经过某个细胞带给你快感。假设你坐在你爱人的身旁，握着她的手，你说你感到快乐。发生了什么呢？如果一个科学家描述这个现像，他会说，电流正经过你大脑的一个中心，是你对这个人过去的联想使你对她的在场感到高兴（pastmental association)。但两三个月后你就不会再有那种快感了，因为你使用那个中心太频繁了，电流频繁流经那里，那里的细胞变得迟钝了。
又如，你用针反复地扎脚的某个部位，痛感会越来越小。明天会比今天少，后天会更少。如果你持续扎脚的那个部位，在那个点会产生一个结，那里变得不敏感，你根本不会感到任何疼痛。那些弹奏锡塔尔琴的人在手指培养这种不敏感肌肤，那么不论怎么拨琴都行了，他们的手指不会感到疼。所以如果你发觉你的爱三四个月后没有了，或减少了，这并不表示爱是脆弱的，只说明你内在的那个带给你快乐的点由于频繁使用变得不敏感了。如果她离开三四个月回来，你又会感到高兴~~!